* والدَّهْداهُ : صِغارُ الإبلِ ، قال : * قَد زَوِيتْ غيرَ الدُّهَيدِهِينا * « 1 » جَمع الدَّهداهَ بالواو والنون ، وحَذفَ الياءَ من الدُّهَيدِيهِينَ للضرورة ، كما قال : * والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسا * « 2 » فحذف الياءَ من العَطاميس ، وهو جمع عَيطَموس للضرورة . * والدَّهْداهُ والدَّهْدَهان والدّهَيدِهانُ : الكثيرُ من الإبلِ . الهاء والتاء هتت * هَتَّ الشىءَ يَهُته فهو مَهتوتٌ وهَتيتٌ وهَتهَتَه : وَطِئَه وَطْأ شديداً فكسَره . * وتَركَهم هَتّا بَتّا ، أي كسرهم ، وقيل : قَطَعهم . * وهَتُّ قوائمِ البعيرِ : صَوت وَقْعِها . * وهَتَّ البَكْرُ يَهِتُّ هَتِيتا ، وهو شِبهُ العَصرِ للصوتِ . * وهَتَّ الهَمزةَ يهُتُّها هَتّا : تكلمَ بها ، قال الخليلُ : الهمزةُ صَوتٌ مَهتوت في أقصى الحلق يصير همزةً ، فإذا رُفِّه عن الهَمزِ كان نفَسا يجولُ إلى مَخرجِ الهاءِ ، فلذلك استَخَفَّت العربُ إدخال الهاء على الألفِ المقطوعة ، نحو أَراق وهَراق وأيهات وهَيهات ، قال سيبويهِ : من الحروفِ المهتوت ، وهي الهاء ، لما فيها من الضّعفِ والخفاءِ . * ورجل هَتَّاتٌ ومِهَتٌّ : كثيرُ الكلامِ . * وهَتَّ القرآنَ هَتّا : سَردَه سَردا . * وهَتَّ الشىءَ يَهُتُّه هَتّا : صَبَّ بَعضَه في إثرِ بَعضٍ . * وهَتَّتِ المرأةُ غَزلهَا تَهُتُّه هَتّا : غَزلَتْ بعضَه في إثرِ بعضٍ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بكر ) ، ( يمن ) ، ( دهده ) ، ( علا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1334 ؛ وخزانة الأدب ( 8 / 32 ) ؛ وتاج العروس ( بكر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 115 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 256 ) ؛ والمخصص ( 7 / 61 ) ، وتهذيب اللغة 3 / 188 ) ، وروايته من اللسان : قد شَرِبَتْ الدُّهَيْدِهِينَا * قُليِّصاتٍ وأُبَيْكِرينا ( 2 ) الرجز لغيلان بن حريث الربعي في شرح شواهد الإيضاح ص 598 ؛ والكتاب ( 3 / 445 ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص ( 2 / 62 ) ؛ ولسان العرب ( ظبظب ) ، ( فسج ) ، ( وعع ) ، ( صرف ) ومواضع أخر ؛ وهمع الهوامع ( 2 / 157 ) ؛ وتاج العروس ( فسج ) ، وصدره : * قَدْ قَرَّبَتْ ساداتها الرَّوائِسَا * .